TUGAS SEMANTIK

  

TUGAS SEMANTIK

DOSEN          : Roziah, S.Pd., M.A

NAMA KELOMPOK           : -    Astuti D               : 116211613

-          Fitri Hani            : 116211377

Program Studi Pendidikan Bahasa  dan Sastra Indonesia

Jurusan Pendidikan Bahasa dan Seni

Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan

Universitas Islam Riau

Pekanbaru

2014

ANALISIS BENTUK PUISI DAN MAKNA TUNJUK AJAR MELAYU KARYA TENAS EFFENDY

1.    Latar Belakang

Khasanah sastra Melayu, yaitu ekspresi- ekspresi sastra berbahasa Melayu dan semua dialeknya, terdapat dalam bentuk lisan dan tulis. Dalam bentuk lisan, awal kehadirannya tidak dapat dientukan. Namun, apabila semua bentuk berbahasa yang khas dapat dimasukkan kedalam lingkup luas pengertian sastra, maka kehadiran sastra lisan Melayu itu diperkirakan sama usianya dengan kehadiran bahasa dan masyarakat Melayu itu sendiri. Mantra Melayu, misalnya, sejak zaman pra-sejarah sudah digunakan untuk mengobati orang yang sakit, dank arena bahasanya yang bersajak dan beriman, dianggap oleh sejumlah ahli sebagai bentuk puisi yang paling purba. Demikian pula nyanyian –nyanyian menidurkan anak, mite atau cerita-ceriata yang dipercaya masyarakat sebagai hal yang bnar- benar terjadi dan dianggap suci ( Depdiknas 2005:749), Legenda atau cerita rakyat zaman dahulu kala yang berhubungan dengan pristiwa sejarah (Depdiknas 2005 : 651).

Dibandingkan dengan sastra lisan, sastra melayu tertulis baru muncul setelah orang dan masyarakat melayu berkenalan dengan huruf.  Huruf yang paling awal dikenal masyarakat nusantara ialah huruf palawa yang berasal dari India Tenggara, dan digunakan untuk menuliskan bahasa Sanskerta. Huruf ini  masuk ke nusantara bersama dengan penyebaran agama Hindu, dan bukti tertua pemakaiannya ialah prasasti yang dipahatkan pada yupa (batu tempat menambahkan hewan korban) dari abad ke-4, yang ditemukan di Muara Kaman Kalimatan (Collins 2009:49).

Sejak awal abad ke- 20 penggunaan huruf Arab-Melayu mulai merosot, terdesak oleh penggunaan huruf Latin yang di perkenalkan bangsa colonial kenusab tara, dan diberlakukan sebagai huruf resmi dilembaga- lembaga pendidikan yang mereka dirikan. Menurut Al azhar (2008), penulis-penulis Melayumenggunakan huruf arab-Melayu bukanlah karena kebiasaan belaka, tetapi terutama karena secara simboik ingin menegaskan persebatian hubungan cultural Melayu itu sendiri dengan islam.Tenas Effendi adalah tokoh yang berwibawa dan dihormati.  Hal ini  lebih memotivasi penulis untuk meneliti teks- teks yang dikarangnya, khususnya “Butir- butir Tunjuk Ajar Melayu” yang berkaitan dengan sifat “Ikhlas dan Rela Berkorban”. Sifat –sifat Ikhlas dan Rela Berkorba yang dikemukakan menggunakan bentuk- bentuk bahasa khas sastra Melayu.

2.    Masalah

Penelitian ini berangkat dari masalah yang berkaitan dengan cirri-ciri tekstual tunjuk ajar melayu karya tenas effendi, khsusnya topik “ iklas dan rela berkorban”, serta kandungan isinya. Masalah tersebut dirumuskan sebagi berikut:

1.      Bagaimanakah bentuk puisi dalam tunjuk ajar melayu karya tenas effendy khsusnya topik “iklas dan rela berkorban”?

2.      Bagai manakah makna puisi topik “iklas dan rela berkorban” dalam buku tunjuk ajar melayu karya tenas effendi?  

3.      Tujuan Penelitian

Adapun tujuan penelitian ini adalah:

1.      Mendeskripsikan dan menganalisis bentuk puisi dari penyajian tujuk ajar melayu karya tenas effendi yang berkaitan dengan topik “Ikhlas Dan Rela Berkorban”.

2.      Mendeskripsikan dan menganalisis makna puisi topik “Ikhlas Dan Rela Berkorban” yang terdapat dalam buku tunjuk ajar melayu karya tenas effendi.

4.Teknik  Pengumpulan Data dan Analisis Data

1.      Teknik  Analisis  Data:

Data yang terkumpul kemudian dianalisis dengan langkah dan cara (teknik) sebagai berikut:

a.       Mengelompokkan dan menguraikan data yang berkaitan dengan pola bait, pola baris, serta persajakan puisi-puisi topik “Ikhlas dan Rela Berkorban” dalam buku Tunjuk Ajar Melayu karya Tenas Effendi, berpedoman pada kerangka teoritis yang diuraikan di atas.

b.      Menelaah isi (content analysis) puisi-puisi topik “Ikhlas dan Rela Berkorban” dalam buku Tunjuk Ajar Melayu karya Tenas Effendy untuk menemukan maknanya (mitos, tema, dan amanatnya) sesuai dengan teori yang digunakan, dan kemudian mengelompokkan dan menguraikannya secara sistematis.

2.    Teknik Penelitian

Penelitian ini menggunakan teknik hermeneutik, yaitu baca, catat, dan simpukan (Hamidy 2003: 24), yang dilakukan tehadap buku Tunjuk Ajar Melayu karya Tenas Effendy,khususnya topik, ikhlas dan Rela Berkorban”, dan buku- buku serta tulisan- tulisan lain yang relevan dengan penelitian ini.

5.Simpulan

Berdasarkan analisis yang dilakukan terdapat Tunjuk Ajar Melayu topik “ikhlas dan Reka Berkorban” Karya Tenas Effendy, dapat disimpulkan sebagai berikut:

1.    Bentuk puisi yang digunakan dalam teks topik “Ikhlas dan Rela Berkorban” adalah bentuk_bentuk puisi tradisional Melayu ( lisan maupun tulisan), dengan ikatan formal berupa pola bait, berupa pola baris dan persajakan yang ketat. Pola bait puisi-puisi topik “ Ikhlas dan Rela Berkorban” terdiri dari ungkapan ( 2, 3, 4, 12, dan 16 baris), syair, dan pantun, yang semuanya merupakan bentuk-bentuk puisi Melayu tradisional yang berakar pada kelisanan, dan bait-bait dibangun melalui baris-baris dan periodesitas yang juga seimbang. Pola baris puisi-puisi topic “ Ikhlas dan Rela Berkorban” hampir seluruhnya terdiri dari 4 – 5 kata ( 96,6%), dan hanya (28,3%). Hal ini menunjukkan bahwa puisi- puisi tersebut mempertimbangkan keseimbangan jumlah kata dan suku kata yang juga ketat. Persajakan dalam puisi –puisi topik “ Ikhlas dan Rela  Berkorban” semunya berupa pengulangan bunyi akhir.

2.    Makna puisi adalah pengertian yang dikandung oleh puisi tersebut, dan puisi-puisi topik “Ikhlas dan Rela Berkorban” menyampaikan makna bahwa manusia harus menanamkan, memelihara dan mengamalkan sifat ikhlas dan rela berkorban dalam dirinya sebagai salah satu cara untuk mencapai kehidupan yang sempurna. Makna-makna tersebut dapat dikelompokkan ke dalam tiga hubungan, yaitu (a) sifat ikhlas dan rela berkorban dalam kaitannya dengan individu manusia yang idel, (b) sifat ikhlas dan rela berkorban sebagai perekat kehidupan social, dan (c) sifat ikhlas dan rela berkorban dalam dengan hidup dan kehidupan yang berfaedah di dunia maupun akhirat, selain itu, teks tersebut juga menyampaikan pengertian tentang ikhlas dan rela berkorban itu sendiri.